Kannibalismus und Eucharistie

Titel:	Kannibalismus und Eucharistie : Frühneuzeitliche Figurationen des Einverleibens in den romanischen Literaturen / hrsg. von Stephanie Béreiziat-Lang
Beteiligt:	Bischoff, Christina (Mitwirkender) ; Brede, Gesine (Mitwirkender) ; Béreiziat-Lang, Stephanie (Mitwirkender) ; Folger, Robert (Mitwirkender) ; Gernert, Folke (Mitwirkender) ; Hiergeist, Teresa (Mitwirkender) ; Lay Brander, Miriam (Mitwirkender) ; Lestringant, Frank (Mitwirkender) ; Ortiz Gambetta, Eugenia (Mitwirkender) ; Rivas Gagliardi, Laura (Mitwirkender) ; Schlimpen, Hannah (Mitwirkender) ; Welge, Jobst (Mitwirkender)
Körperschaft:	Deutsche Forschungsgemeinschaft
Veröffentlicht:	Berlin : De Gruyter, 2024
Umfang:	1 Online-Ressource (IX, 288 p.)
Format:	E-Book
Sprache:	Deutsch
Schriftenreihe/ mehrbändiges Werk:	Materiale Textkulturen , ; 41
Schlagworte:	Romanische Sprachen Literatur Kannibalismus <Motiv> Eucharistie <Motiv> Konferenzschrift Heidelberg Geschichte 1500-2000
ISBN:	9783111323947 ; 9783111324135 ; 9783111323657
Hinweise zum Inhalt:	Cover

Zusammenfassung:	Eucharistie und Kannibalismus: So konträr ihre kulturelle Verortung auch scheinen mag, umso verstörender wirkten schon im 16. Jahrhundert die Analogien zwischen beiden Konzepten. Ist der ,wilde Kannibale' Amerikas nicht nur fleischgewordene Metapher für den ,kulturellen Kannibalismus' des Kolonialismus selbst, sondern auch eine Materialisierung anderer im frühneuzeitlichen Europa zirkulierender Diskurse des Verschlingens und Einverleibens? Anhand verschiedener Textbeispiele aus den romanischen Literaturen (französisch, spanisch, portugiesisch) des 16. und 17. Jahrhunderts diskutieren zwölf Aufsätze dieses kompetitive Feld der Bedeutungszuschreibung von Einverleiben, Verkörpern und Verdauen zwischen den kulturellen Praktiken des Kannibalismus und der katholischen Eucharistie. So werden Analogien und Verschiebungen zwischen verschiedenen Diskursen und Textgenres sichtbar, wie Reiseberichten, Historiographie, Medizin, Theater, Burleske und Pikareske oder der Mystik. Ein abschließender Teil widmet sich dem Rewriting dieses frühneuzeitlichen Korpus in Gegenwartskulturen und -literaturen Lateinamerikas und Frankreichs, was das kulturhistorische und poetische Potential dieser emblematischen Kippfigur bestätigt und weiterführt. The Eucharist and cannibalism: the cultural situatedness of these two concepts seems contrary, which made the analogies between these two concepts all the more disturbing in the sixteenth century. This volume asks whether the "wild cannibal" of America was not just a metaphor-become-meat for the "cultural cannibalism" of colonialism itself but also a manifestation of other discourses of ingestion and devouring circulating in early modern Europe.

Zusammenfassung:

Eucharistie und Kannibalismus: So konträr ihre kulturelle Verortung auch scheinen mag, umso verstörender wirkten schon im 16. Jahrhundert die Analogien zwischen beiden Konzepten. Ist der ,wilde Kannibale' Amerikas nicht nur fleischgewordene Metapher für den ,kulturellen Kannibalismus' des Kolonialismus selbst, sondern auch eine Materialisierung anderer im frühneuzeitlichen Europa zirkulierender Diskurse des Verschlingens und Einverleibens? Anhand verschiedener Textbeispiele aus den romanischen Literaturen (französisch, spanisch, portugiesisch) des 16. und 17. Jahrhunderts diskutieren zwölf Aufsätze dieses kompetitive Feld der Bedeutungszuschreibung von Einverleiben, Verkörpern und Verdauen zwischen den kulturellen Praktiken des Kannibalismus und der katholischen Eucharistie. So werden Analogien und Verschiebungen zwischen verschiedenen Diskursen und Textgenres sichtbar, wie Reiseberichten, Historiographie, Medizin, Theater, Burleske und Pikareske oder der Mystik. Ein abschließender Teil widmet sich dem Rewriting dieses frühneuzeitlichen Korpus in Gegenwartskulturen und -literaturen Lateinamerikas und Frankreichs, was das kulturhistorische und poetische Potential dieser emblematischen Kippfigur bestätigt und weiterführt.
The Eucharist and cannibalism: the cultural situatedness of these two concepts seems contrary, which made the analogies between these two concepts all the more disturbing in the sixteenth century. This volume asks whether the "wild cannibal" of America was not just a metaphor-become-meat for the "cultural cannibalism" of colonialism itself but also a manifestation of other discourses of ingestion and devouring circulating in early modern Europe.

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